白兆山 [孝感]

白兆山又名碧山，位于安陆市西北部15公里，主峰海拔不足四百米，北陡南缓，三面为大平地，远望一峰突兀，巍峨壮观。祖师顶上的古银杏树，相传为李白亲手所栽。唐开元十五年（公元727年），大诗人李白在白兆山开始了“久隐安陆，蹉跎十年”的漫长生活。风景区内游览景点甚众，主要有：桃花岩或曰桃花洞，上有千年银杏，下有绀珠美泉，左有读书台，右有笔架山，桃花岩未居其中，众星拱月，响映成趣。还有与李白有关的白兆寺、太白堂、洗脚池、长庚书院等遗址遗迹，1992年，白兆山被国家批准为森林公园.

在白兆山太白峰西麓。有一处桃花崖，即桃花洞，又称“谪仙桃崖”。李白寄寓安陆时曾到此游览。因人称李白为“谪仙人”，故以谪仙名崖。桃花岩地势险峻，“一窍从峭壁百仞中腾出”，风貌奇特。历代文人寻李白足迹，亦以桃花岩为游览胜地，留下不少动人诗篇。崖下入口处高3米，宽1米，洞内有一平崖，约8平方米。洞呈斜状，向上攀援4米，可出崖上洞口。洞中有数级石阶，拾级而入，洞内尚有一线通天。洞门面临“桃花沟”，桃花沟佳木繁荫，清泉潺潺。洞旁有白果树，古朴苍劲，传为李白所植；李白《安陆自兆山桃花崖寄刘侍御绾》诗，曾对这里的景色进行了描绘：“两岭抱东壑，一嶂横西天。树杂日易隐，崖倾月难圆芳草换野色，飞萝摇春烟。” 李白一生好入名山游，在安陆，桃花岩成为他主要游憩之所。

在白兆山太白峰西麓斗笠岩。其岩下有一泉，名为绀珠泉又称万珠泉，俗称龙王井。长年碧涌，每当晨起，常有白色云雾盘旋于上，因以泉名。位于白兆山后山脚、泉水甘甜清冽，为茶道上品。李白也曾饮于此。历代官府每逢庆典，便令人到此泉取水，亦能品尝到绀珠泉水为荣。周围奇石错落，小径婉蜒，树掩藤蔓，苍翠欲滴，风光旖旎。历代文人墨客，多在此岩壁上题刻，或赞此处山水风光之美，或抒景仰李白之情。现存最完整的有三处，分别为北宋熙宁元年（1068年）、明正德十二年（1517年）和清光绪三十四年（1908年）题刻。书法多为行楷，结体疏朗，笔力刚劲，刻工精细，字迹清晰可辨。在白兆山太白峰桃花岩下左侧。因其水映光献彩而名。

白兆寺：白兆山在唐时有寺，叫“般若寺”，李白曾居寺内。宋代称白兆寺，白兆寺南对峡谷，北靠青山，浓荫蔽天，曲径通幽。李白《安陆般若寺水阁纳凉喜遇薛员外》诗中曰：“水退石上热，风生松下凉”。描绘白兆寺周围的风景。原寺建筑宏伟，雕梁画柱，富丽堂皇。可惜白兆寺被后人拆除，但此寺长存的明万历年间所刻李白诗《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》残碑，清道光三年间刻《李翰林像》残碑，清代陈中龙《重修白兆寺记》全碑，至今还藏于市博物馆中。

读书台：在白兆寺前，是一座高三丈许的土台，人称李白读书台，此台三面环山，一面临谷，登山遥望，山光泉影一览无余。

洗笔池：又名洗墨池。池中水色如墨，取出清澈无尘。传说原为一小池，无泉眼，因李白在池中涮笔，笔有神功，泉眼顿开，池水自涌。当地认为此泉能使人聪颖慧敏，家中有学童者，常取泉水让学童饮用，以助书文长进。

太白林：位于白兆寺南两里许，是一片方圆数丈的平岗。岗上苍松翠柏，为休息纳凉胜地。即使是万木萧萧的秋冬季节，这里也是浓荫如盖，千苍万绿。李白读书疲倦之时，常小憩与此。相传李白上京应试，文章锦绣，但未贿赂考官，落第回家。在此“歪脖子”树下遇一老翁，老翁向天向地各喷一口水，驱走蚊蚁，讥李白万语不及一杯水，劝他在此隐居。至今树下蚊子、蚂蚁绝迹。这里今存有明万历年间留下的“唐翰林李白旧游处”石碑一块，使此处景致，更添幽雅。

李白在白兆山的遗址遗迹，由于历经沧桑，破坏严重，可观无几，为了纪念李白，1987年安陆人民在城西郊大凹山，修建了李白纪念馆。纪念馆为仿唐建筑格局，由门楼、碑廊、太白堂、成列室、游厅、水榭等组成的建筑群体。绀珠泉、读书台等十多处遗迹，已建成了纪念亭、纪念碑。那棵高耸在白兆山顶上的古银杏树，也枯木逢春，绿叶满冠，常年张开双臂欢迎远道而来的游人。

相传李白读书桃花岩时，食用皆取此水。其“饮潭猿相连”诗句即指此处。系一天然水潭，长3米，宽2米，深2米。底部泉水上涌，冲起串串水泡，宛若无数明珠，此漫彼现，从不间断，日照月笼，闪金耀银，十分夺目。早年，邑人用砖石将潭壁修砌整齐，作为诗仙遗迹之一，供人观赏。

“李白斗酒诗百篇，长安街市酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
　　
既然有酒中仙、诗仙，那他长住的地方一定出名。
　　
白兆山又名碧山，位于湖北省安陆市西北的烟店镇，属于国家级旅游风景区大洪山余脉。山上溪流潆绕，森林茂密，古木参天。清泉漂流，往来鱼跃，纵横翠竹摇摆，上下鸟声稠杂，小桥虹跨，景色清幽。从山顶北望，石岩山、大安山、仙城山、寿山，都是峻岭高山，奇峰峭立，直插云霄。南眺古城云梦，千里沃野，一派生机盎然。
　　
如果就白兆山高度而言，其主峰海拔仅３８０米左右，谈不上雄伟壮观。它之所以小有名气，主要得益于李白这位“诗仙”曾经“酒隐安陆”十年，当真是“山不在高，有仙则名“了。

观山则情满于山”。

因时间关系，那次我们到白兆山的时候是夜晚。
　　
远看白兆山是那样的沉醉，好象在月光下喝了用浓浓夜色制成的水酒，雾霭袅绕……
　　
郊外的晚上看不到太多的东西，到处能见到的就是极好的月光。
　　
空旷的水田，静静的池塘，倒映着岸边的柳、天上的月。
　　
种在溪边的芭蕉婀娜如绿裙女子,那潺潺的流水声如笛声十分动听。沿山路缓行，只见曲径幽深，竹林丛茂，左右苍松掩映，两行翠柏参天。远处的蛙鸣，不是低一声、高一声的传来。更显得空山的寂静
　　
山是多情的，是山的情愫感染了我们，而并非是我们人为地将情附加于山。
　　
山顶满天星星，耳听山风阵阵。山路浸透着凉爽，抬头望明月当天，银河婉洁。
　　
金风举暑，红叶飘零，秋宵耿耿，月魄清清。好一个天凉好个秋的夜晚。恍然感到这山似乎潜藏着许多神秘。

　　
想李白在唐玄宗开元十五年，“仗剑去国，辞亲远游”，来到安陆。在此间，给后人留下了《山中问答》、《安陆白兆山桃花岩寄刘侍卿馆》等上百篇脍炙人口的诗篇和诸多的遗址。
　　
宋代安陆诗人李道儒留下的诗，可算是李白在安陆白兆山的生平写照了。诗是这样的：“地势下临郧子国，山光遥射楚王城，惟有桃花岩上月，曾闻李白读书声”

　　
这是当代著名书法家李铎为安陆李白纪念馆撰写的一副对联。这副对联对仗工整，气势磅礴，将李白的诗名、才气同碧山、涢水联系起来，完全符合李白在安陆活动的实际情况。碧山、涢水是李白在安陆10年间主要活动的地方。清奇古朴的碧山陶冶了诗人的性灵，明媚秀丽的涢水赋予他艺术的源泉。
　　
碧山，、又名白兆山。位于湖北孝感的安陆市城西15公里处，属大洪山余脉，主峰祖师顶海拔379米，绝壁千仞，古木参天。从顶峰北望石岩山、大安山、仙城山、寿山，奇峰削立，直干云宵；南眺则是汉代辞赋家司马相如在《子虚赋》中所描绘的古云梦泽，如今已是千里沃野。古人对碧山的地理位置十分赏识，明代顾祖禹的《读史方舆纪要》说它“北控三关(平靖关、九里关、武胜关)，南通江汉”。自古以来，这里即为淮汉
　　
间兵家必争之地。涢水，又名清发，发源于随州西南之大洪山南麓，经广水进入安陆境内。涢水不像长江一泻千里，也不像黄河湍急浪高，而是在两岸垂柳的掩映下，以它清幽的韵味体现自身的美学价值。碧山、涢水相映成趣，一静一动，一俏一媚。正如清代学者李守孺所称赞的：“涢水浓于酒，碧山俏似诗”。碧山、涢水就是以她绮丽的风光吸引并哺育了像李白、杜牧、刘长卿、韩愈、赵嘏、罗隐、苏轼、郑獬、曾巩、欧阳修、宋祁、秦观、黄庭坚这些在中国文学史上负有盛名的诗人和文学家。这些人中，李白尤为人们熟知和推重。
　　
唐玄宗开元十五年(公元727年)，27岁的诗人李白“仗剑去国，辞亲远游”，来到安陆。在这里，他同唐高宗时宰相许圉师的孙女结婚，并生下一儿一女。现在虽然还不十分清楚李白同许氏联姻的细节，但可肯定的是，许氏家庭乃唐代安州地区的望族，当时江淮间即有“贵如郝、许”的民谣。郝，指郝处俊，许圉师的外甥，也是唐高宗时的宰相。许、郝两家在全国各地为官者达十数人。由此看来，李白同许族攀亲，意在以此为“跳板”，以实现其安邦定国、辅佐君王的政治抱负。他在安陆时的作品基调可以说明这点。
　　
《代寿山答孟少府移文书》是李白初来安陆时的作品。文中借山神的口吻，以诙谐的笔调，对自己的政治抱负和行动纲领作了明确的表白： “将欲倚剑天外，挂弓扶桑，浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。”“达则兼济天下，穷则独善一身”， “申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，戏沧州，不足为难矣。”这是一个非凡的理想。诗人的抱负是不用世则已，要用就要干一番大事业。他希望能以布衣而为卿相，直接辅佐天子。在唐代，人仕途径多种多样，有通过考试人仕的，有凭特殊关系而登庙堂的，有经人引荐而居高位的。李白觉得自己具有同一般知识分子不同的超人才能，如果按部就班地通过考试而登仕途，这条道路太缓慢、太平庸了。因此他定居安陆后，采取了上书干谒以求汲引，闲逸隐居等待时机这条捷径。李白在安陆干谒的范围十分广泛，上至朝廷达官，下至州郡小吏，都是他上书求荐的对象。为了实现自己的理想，他北至雁门，南达湘沅，东临越中，西抵武功，几乎跑遍了全国，而且百折不挠。《上安州李长史书》是他来安陆不久的作品，从文末可看出他递送“行卷”(唐代习尚，文人把所作诗文写与卷轴，投送朝中显贵)的痕迹，他希望李长史能够“详览”。《与韩荆州书》是李白开元年间从长安回来后的作品，尽管他在长安干谒不遇，但并没有心灰意懒，仍然是“心雄万夫”，希望“一登龙门”。他向韩朝宗毛遂自荐，“愿委身国士”，以便“扬眉吐气”、“激昂青云”。《送戴十
　　
五归衡岳序》是他离开安陆前不久的作品。虽然严酷的现实一次又一次地将他的理想砸得粉碎，但他仍大讲修身治国的谋略。很明显，这正是他“事君”、“荣亲”思想的反映。李白在安陆进行干谒活动时，由于始终保持自己的人格，恃才傲物，因而不可避免地得罪了一些人。从他的《上安州裴长史书》中可以看出，裴长史是个“月费千金，日宴群客，出跃骏马，人罗红颜”的地方恶吏，在安州作威作福，李白虽曾投书门下，但绝无谄媚之辞，并在书的末尾说：自己要“永辞君侯，黄鹄举矣”。他在安陆10年的诗文中，常自比为鲁仲连、范蠡和诸葛亮，丝毫没有低三下四的痕迹。在上书韩朝宗时也是这样。
　　
李白在安陆期间确立了他的人生理想，这种理想不仅是他在这10年中奋斗的目标，也是他终身的行动纲领，后来离开安陆也一直坚持他的理想。如天宝元年，他奉召人京；至德元年，随永王东下；上元二年，李光弼出镇临淮，收复失地，他以61岁高龄仍请缨杀敌，都是为了实现在安陆时所树立的“济苍生、安社稷”的理想。
　　
但是安陆10年毕竟是李白在政治上失意的10年，他晚年不无辛酸地回忆道：“酒隐安陆，蹉跎十年。”现在看来，情况也不完全是这样。在这10年间，他上书干谒，以文会友，结识了许多豪贵和文入学士，赢得了社会声誉，为其天宝年间奉诏人京和以后一系列的活动打下了基础。特别令人欣慰的是，在这10年中，他还为后人留下了上百篇诗文，成为祖国优秀文化遗产的一部分。
　　
李白来安陆后，始居寿山，同许氏结婚后，迁居碧山。碧山西南麓的桃花岩、白兆寺、绀珠泉、读书台、洗墨池、太白林等都是留存下来的与李白有关的遗迹。碧山距许家旧宅大安山仅5公里。李白居住碧山期间，发奋创作，写下了许多脍炙人口的诗篇。从《山中问答》一诗中可以看出诗人对碧山绮丽风光的赏叹和眷恋之情：
　　
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
　　
桃花流水杳然去，别有天地非人间。
　　
一千多年过去了，李白在碧山留下的遗迹仍历历可寻。自宋代以来，有不少人来这里凭吊李白，领略李白诗中所描写的景色。
　　
由于历史的原因，李白在安陆的遗迹遭到很大的破坏。近年来，各级政府已拨出专款加以修复，并决定筹建李白纪念馆。目前，李白在碧山的各个景点已重新立碑、建亭。特别令人感到欣慰的是，安陆市委、市政府拨出专款，在城西郊新建的规模宏大的李白纪念馆主体工程已经竣工。
　　
自晚唐以来，安陆即已在城西建立太白楼。明万历、天启年间，知府朱之臣、李志等对人对太白楼进行过大规模的修葺。到了清代，太白楼乃迁至西门城楼上。楼为歇山式三层后因年久失修倒塌。现在新建的李白纪念馆坐落在城西大凹山上，东临损水，西揖白兆，北望寿山，南屏云梦，有山有水，环境幽雅，是一组由门楼、碑廊、太白堂、展览厅、游亭、水榭等组成的建筑群，占地面积100余亩，具有南方园林的格调。主体建筑太白堂，系重檐庑殿式的仿唐建筑，古朴典雅在44根红色大立柱的映衬下，灰筒瓦顶和白色花岗岩台基显得特别巍峨壮观，既有古典风貌，又兼有民间色彩，体现了李白崇尚自然而又飘逸浪漫的艺术风格。太白堂大厅中央陈放着玻璃钢的李白塑像，高2．4米，长3．3米，侧身而坐，气宇轩昂．以写意手法，虚实结合，着力刻划李白嵌崎磊落的精神风貌。塑像下白云飘渺的图案，是取自李白《寄刘侍御绾》诗中“云卧三十年”的意境。
　　
纪念馆的大厅里陈列着历代留传下来的关于李白遗迹的碑刻，其中以明代何宇度书写的李白《寄刘侍御绾》诗碑最有价值。同时展出的还有明清《李白全集》的各种版本，其中明代嘉靖郭云鹏本、刘世教本、许自昌本尤为珍贵。此外，大厅里还陈列着近年来我国著名书画家和李白研究专家惠赠的大批书画艺术作品。欣赏赵朴初、启功、沈鹏、费新我、王遐举、李铎、吴丈蜀、黄养辉、戴敦邦、古干、冯友兰、余冠英、肖涤非、霍松林、张舜微等先生的墨迹，确实是一种难得的艺术享受。现在，李白纪念馆已对外开放接待来宾，这座太白楼终会成为江汉地区的一个旅游胜地。

太白金星因为传错圣旨被玉皇大帝贬到凡间，投胎四川李家取名李白，需历经61年的磨难后，方可重返天庭官复原职。

太白金星自成为肉身凡胎后，对前世一概不知不晓。但是身上仍然保留着喜欢舞笔弄墨，行侠仗义，嗜酒豪饮的秉性。人们都称他为“诗圣酒仙”。

世上人心叵测，炎凉难料。李白纵然有“蓬莱之黄鹄”、“苍梧之玄凤”的远大志向，一腔“仲管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的为国建功立业的热血，一颗“宁可人负我，我绝不负人”的赤心。以及学富八斗，满腹经纶的才华，但是仍然屡遭官宦排挤，甚至市侩小人的暗算．．．．一生怀才不遇！

世上十年，天上一日。一天，玉皇大帝当朝。同太白金星是至交的太上老君向玉帝启奏道：“圣上当年因太白金星传错圣旨，而罚其在下界受难的劫数已满，望圣上开恩，准其重归仙班。”

玉帝听了太上老君的启奏后，才想自己把这件事给忘记了好几天。便问道：“李长庚现在何方？”
千里眼神用眼向下界一扫，向玉帝回禀道：“太白仙翁此时正在马鞍山采石矶舍身崖上对月饮酒。”

玉帝道：“联念他被贬凡间以后，能够‘济苍生’、‘安社稷’，可召他速返天庭！”
俗话说“下地容易上天难”。太白金星要重返天庭并不是说到就能做到的事。首先他必须脱胎弃俗，然后再寻一条“通天路”，方可回到天宫。然而，此时正在“舍身崖”上饮酒的李白对自己的前世已全然不知。

太上老君为了帮助老友重归仙班，便用“拂尘”向“舍身崖”下的长江水面上一点，刹那间，江底的石头就化为琼台楼阁的幻景，水面上的明月又大又圆又亮。那境界可真是举步可登楼台，垂手可捞明月。酒喝得有点飘然若仙的李白，见眼前有如此之美妙的景致，便兴奋不已地向明月扑去…，

李白脱了肉身凡胎后，已明了自已的前世因果，魂魄便向西边漫游—要在他曾经居住过10年的安州（今湖北省安陆市）白兆山登天。于是，他在山顶峰的南边一块巨大的岩石上向天上一纵身，便飘飘悠悠地回到了天宫。

后来，安陆人就在李白升天的白兆山南边，修了一座有九十九级台阶的陡峭、雄伟的“南天门”。（原“南天门”在解放初期被毁。今“南天门”为1996年重建）。安徽人也将“舍身崖”改名为“捉月台”。

美人一别三千年，恩美人兮在我前。桃花添雨入白兆，信知尘世逃神仙。空中亭亭伴朝暮，老树悲啼发红雾。为谁化作神仙区，十丈风烟挂朝浦。暖翠流香春自活，手捻残霞皆细末。几回云外落清啸，美人天上骑丹鹤。神游八极栖此山，流水杳然心闲。解剑狂歌一壶外，知有洞府无人间②。酒酣仰天呼太白，眼空四海无谶物③。明月满山招断魂，春风何处求颜色。
　　
桃花岩；在今湖北安陆市白兆山。 ②一壶：道家所指仙境。洞府；道家谓神仙所居之地。 ③谶(chen)物：影响未来吉凶得失的事物。

原文出处: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ca2b317010008ow.html