法门寺 [宝鸡]

舒舒服服的洗了个热水澡，然后静静地坐在电脑前开始整理自己的思绪，开始对自己的第一次户外拍摄进行梳理。我最喜欢的户外运动是爬山每次的爬山都会带给我不同的收获，那么这次户外拍摄我收获的又将是什么呢？坐在电脑前，我就这样深深的陷入了回忆之中。

首先我在这里要感谢带领我们一行14人的原野老师，就是因为他丰富的户外拍摄经验才致使我们这次外拍活动能如此成功！感谢参与这次外拍活动 谷雨姐姐 山外客大哥 山野花姐姐 兔子奶奶姐姐和她带来的朋友 悠然见南山大哥 黑武士及 黑武士 +1 龙裔安乐及龙裔安乐+1 还有杜马 赵山所有色友，正是大家的共同努力，才让我们这次外拍活动成了春日里最美好的回忆！
恋恋不舍的离开时,和色友的告别让我很是惆怅.虽说天下没有不散的宴席,可为什么我们不能多呆一会?我喜欢你们淳朴的笑脸,喜欢你们亲切的问候,喜欢和你们一起吃香喷喷的饭菜......喜欢你们,不要理由,喜欢你们,无须理由.期待下次户外拍摄,和你们一起去和大自然约会…...
第一次参加原野摄影俱乐部外拍活动我的心情好激动，我就要用相机去领略法门寺的神秘与美丽，心里抑制不住的快乐，竟让我一夜无眠。周日早晨6时，到车站搭乘首班216路车以最快的速度路赶往集合地——体育场。当好久没见的兔子奶奶姐姐和谷雨姐姐......一起跳进我的眼睛时,想要拥抱的感觉就更强烈了! 接着山外客大哥 山野花姐姐也来了。 色友们那么热情的和我打招呼，让我不由的觉得心里热乎乎的。呵呵，天空作美，隐有放晴之意，实是户外拍摄和远眺的好日子。14人分两辆车，一路喧哗，一路笑语由西安——咸阳——礼泉——兴平——武功——法门寺的路线向西而去……
我参加爬山和户外拍摄活动就是要在游览大自然山水风光、吸收新鲜空气的同时，学习如何与大家相处、如何互帮互助。户外拍摄活动不光是要培养我坚忍不拔的意志，还要在与大家的同行相处中培养团结友爱、互帮互助的团队精神；这就是的户外拍摄的体会。也是户外集体活动吸引我的地方。原野老师、山外客大哥还有赵山这三个男子汉看到他们为大家所做的一切,我发自内心的敬佩之情油然而生，敬佩他们的博爱和奉献…….啊，伟大的色驴！

在同事和女儿面前我不是一个善于用语言表达自己内心想法的人，也不是一个很张扬很个性的人，我只是觉得我还算得上是一个善良的和很阳光性情的人。和色友们在一起，我是那样的自由自在，我不顾忌自己的语言，不顾忌自己的行动，我从不觉得自己在这里会犯什么错误，我觉得他们是那样可爱，胸怀又那么宽广，我爱这里热情洋溢，我爱色友们热情奔放。我感谢我所有的色友们，感谢你们给我的那些真实的快乐，感谢你们给我的那些美丽的笑容。
舂天的景致这边独好，乡村公路旁，车过咸阳到礼泉是一望无际的果园。到兴平至武功是绿油油的麦田。在武功的路旁看见一排排酿满醋的大缸和麦田，色友们岂能放过拍摄的好机会，个个冲下车去一阵狂拍，只有赵山在拍摄之余还捎带搞点副业带回了一大桶醋……汽车继续前进参观拍摄完报本寺塔，我们接着驱车登上地貌荒凉的黄土高原，往扶风县城而去。一路上，仍然能见到不少窑洞，现在大约不住人了，只圈养着些牛、羊和马。穿过这些零星的村落，汽车在飞速中向西前进。两侧飞驰而过的，是一望无垠的麦田，远处若隐若现的，是隐藏在千年古树后的农家小院，脚下颠簸起伏的，是千年前那条铺满了黄金与丝绸的道路。眼前猛然一亮、法门寺到也。

法，是由梵语“达摩耶”译意，指佛法；门，有可入义、能通义；“法门”指诸法之门是畅通的，劝人信仰佛教，进入妙法庄严路。取意于“如来开法门，闻者笃信”，“以种种法门宣示佛道的”的佛典。
法门寺，位于陕西省扶风县北10公里的崇正镇(今法门镇)，东距西安120公里，西去宝鸡96公里。

寺始建于东汉桓帝、灵帝年间(147-189)，发迹于北魏约公元499年前後，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺後不久树立的。当时称“阿育王寺”(或“无忧王寺”)。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成实寺”。唐初时，高宗李渊改名为“法门寺”,因此被誉为“皇家寺庙”，元魏和唐初都曾拓展寺院。唐高宗显庆年间随着寺院的不断扩建，寺内殿堂楼阁越来越多，区域也越来越广，形成了主要有天王院、净土院、罗汉院、地藏院、吉祥院、左会院、真身院等瑰琳宫二十四院。建筑极为壮观。最后寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是“三辅”之地规模最大的寺院。

寺座北朝南，山门巍峨壮观，围墙檐下雕刻着凤凰翩跹、狮子滚舞、麟麒飞驰、游龙戏嬉等图案，东西墙头各有—条龙探身仰首，呼之欲出。
寺内翠柏青槐，各色花卉，把寺院点缀得幽静美丽。与大门相对的是铜佛殿，殿内供奉的弥勒佛、文殊、普贤两菩萨和十八罗汉都是1986年佛教界所塑，由75岁的居士马伯龄精工制成。其中的十八罗汉，其身材、面容一反其他寺庙的瘤瘠瘦削和古怪相貌，雕塑得衣冠整肃，仪态丰盈，很有唐朝塑像的风格。

法门寺的钟楼和鼓楼均系双层楼阁式建筑，檐牙高啄，钩心斗角，玲成而又秀丽，是仿明代钟鼓楼原样修复的。钟楼内存放着明朝铸造的大铁钟一口，重3600斤，通身刻着一部完整的《金刚经》。每当黎明，寺僧撞响晨钟，声振四野，十三级宝塔迎着朝霞而立，使“法门晓钟”成为扶风八景之一。清初诗人刘瀚芳曾咏选“法门晓钟”：

一到法门寺，顾不上看菩萨与罗汉，也顾不上看雕梁与画栋，径直奔向法门寺博物馆，法门寺博物馆就建在法门寺西侧，原来是法门寺的西院。博物馆于1989年11月动工兴建，次年6月10日竣工，11月9日向海内外开放。从破土动工到使用历时一年，堪称陕西建筑史上的“深圳速度”。

博物馆里陈列着从法门寺地宫里出土的各种文物，包括著名的迎真身银金花双轮十二环锡杖，大唐盛世的丝绸珍品，制作精美的地宫四重石门，石刻的护法金刚，唐朝六次奉迎佛骨所用的各种金银琉璃器皿，包裹舍利用的宝函，已失传千年，被称为“千峰翠色”的秘瓷，世间仅见的十三枚玳瑁开元通宝……一切的一切，都在向世人述说着一段千年前繁盛的历史，一个人类用自己的汗水和智慧编织的神话，一首用梦想和憧憬唱就的史诗。

接着参观博物馆的唐密曼荼罗展厅，唐密曼荼罗展厅里有一个按原样1:1复制的唐代地宫，地宫里红烛与聚灯的光辉交织在一起，我们可以详细的了解当年佛指舍利出土前地宫里的景象。地宫建造的十分宽敞整洁，墙上粉饰着佛经里的各种故事，天花板上是数以万计的佛祖的浮雕。但几乎没有人愿意为此稍作停留，而纷繁复杂的唐密曼荼罗又把人们引向了一个神秘莫测的神佛世界。在那里，人类的想象力与创造力被发挥到了极至，佛指舍利也因此被付予了最大的尊严与权威。

释迦牟尼是佛祖，是神，是佛教世界里无所不能、至高无上的领导者。人类称颂他，赞美他，把一切获取归功于他。但乔达摩·悉答多（释迦牟尼的原名）是一个人，一个活生生的凡夫俗子。他创建了一种宗教，创立了一门哲学，却无法创作出如此绚烂多彩，严丝合缝的佛教文化，更无法创造出这些美仑美奂的艺术珍品。是人类自己为我们的历史写下了如此美好的诗篇，是人类自己在对美好诗篇的幻想中推动了历史的前进。人类在膜拜中将自己奉献给了神佛，同时也在不知不觉中让自己超越了神佛。
参加户外活动也不是第一次，可就是按捺不住心里的激动、兴奋和对大自然的亲近感。余秋雨在文化苦旅里写到，一提笔就感觉到年岁陡增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归与历史的冷漠，理性的严峻。而自己每次总是愿意把当时的激动、兴奋拖出来重温一遍又一遍。因而没有了深沉，少了许多底蕴，当然也少了许多晦涩。
2006年4月18日于西安

原文出处: http://forum.xaonline.com/forumUI/forumMainTopic.aspx?topicID=719532&CurrentPage=1